新中式恐怖？996、催婚、东亚家庭鸡娃接连上演，网友：喘不过气

前段时间，一个热搜引起了Sir的注意。

#惠英红 中式恐怖#。

一位博主在几年前写的一篇即兴创作，近日突然全网爆火。

女人深更半夜看着熟睡的人，缓缓举起手中的菜刀；

神婆遭到追杀，手指着摄像机背后的黑暗，害怕得牙齿打颤；

民俗。

由对鬼魂和死人的恐惧造就。

惠小姐的短篇之所以走红，正是因为它包含的民俗元素太多，太全。

其中所涉及的殡葬、宗教等文化，也正是传统恐怖片最吸睛的部分。

而无论是讲述真的超自然力量。

还是以怪力乱神为题材，但最终又落回人为阴谋的“伪鬼片”：

它们的共同点只有一个：借鬼神，说人心。

举个例子。

《中邪》表面上是驱邪，但真相是神棍故弄玄虚，吃人血馒头；

《咒》里看似纯良的母亲，为了挡灾，居然拿自己的小孩来献祭；

《双瞳》的连环杀人案，实际上是邪教徒为了修炼成仙，草菅人命。

人，远比鬼可怕。

就像《惠小姐》的这两句原话：

“观音娘娘只点拨这些人死了老婆怎么消怨，克了兄弟怎么避灾”。

“她有许多说出来吓死人的信徒，信她像信真观音”。

灵媒自己也知道：

信鬼神的人，大多心里有鬼。

这是传统中式恐怖揭露的第一层真相：

相比喊打喊杀的封建迷信，真正神憎鬼厌的，却是人性。

这是其一。

那其二呢？

如果说个体的恶是他人即地狱，主打一个惹不起躲得起。

那么比平庸之恶更可怕的，是群体无意识的罪，和时代未开化的腐朽。

比如故事里的“玉女”。

作为被丢弃的女婴，她能听见胎死腹中的孩子说话；

随着惠小姐前往陈家时，又被二老推向儿子，说拿她来配阴婚；

再结合最后的脐带：

看过《绝叫》的人都知道，这隐喻的是“偷梁换柱”，也就是代孕。

要不怎么说中式恐怖的代表都是女鬼。

被封建礼教压迫的女性，生前讨不到公道，只能在死后聚集怨气，化作厉鬼为自己奔走。

以前。

有堕女胎的《鬼蜮》、冥婚的《尸忆》《京城八十一号》；

被丈夫陷害致死的《山村老尸》、荡妇羞辱，诬陷杀人的《绣花鞋》；被家里人发卖的《鬼新娘》；被迫害吊死的《黑楼孤魂》……

△ @大祭尸

有什么特点？

从前，死亡是恐怖片的母题，我们怕鬼，怕死，怕遭报应。

而现在呢？

我们所避讳的东西，真正不敢直视的东西，早已随着时间的流逝，而悄悄转变。

从死变成了生。

变成了远超于封建礼教本身，所呈现出来的无法轻易说出口的社会规训。

这也是为什么Sir说现在是恐怖片2.0时代的原因：

不在于恐怖手段的升级。

而是在2.0时代，所谓恐怖更在于一种“真假难辨”，是表面幸福内心凋零，是说着为你好实则推入火坑，是“善意”的规训，是残忍的保护。

就像下面这个梗图：

正能量的字体。

换个颜色和背景，就变成了通往地狱的路。

怎么回事？

表面来看，是忍受不了家人的争吵，躲起来，被鸦乌婆（一种妖怪）带走了。

但实际上呢？

是他想主动离开这个“为你好”的世界。

东东的母亲是那种典型的“鸡娃”母亲，当东东想打乒乓球而不想参加培训班时，她会“语重心长”地说，“不要怕辛苦”；当她想让东东领先“人生起跑线”，面试一家名校时，又让东东谎称父亲的职业不是司机，而是老总。

而母亲呢？

看着东东哭着走开，连追上去的想法都没有。

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编辑助理：穿Prada的南瓜